الحسن البصري ، فإنه قرأ : مالا وعدده مخفّفا أي : جمع مالا وأحصى عدده . وقرأ الحسن أيضا : لينبذان [ 4 ] على التّثنية أي : هو وماله ، والوقف على « كلا » في هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا [ 3 ، 4 ] أي ليس كما حسب . وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها في الصّلاة على طوال الدّهر . 2 - وقوله تعالى « 1 » : إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ [ 8 ] . وقد ذكرت اختلافهم في ( لا أقسم ) . 3 - وقوله تعالى « 2 » : فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ [ 9 ] . فيها أربع قراءات : قرأ أهل الكوفة إلا حفصا : عُمُد بضمتين مثل صبور وصبر ، وعمود وعمد . وقرأ الباقون : فِي عَمَدٍ بفتحتين ، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم . وروى عن عيسى بن عمر « 3 » : في عَمْد ممدّدة « 4 » وفي عُمْد بفتح العين وضمّها ، وإسكان الميم . * * *

--> ( 1 ) قراءته في معاني القرآن للفراء : 3 / 290 ، وإعراب القرآن للنحاس 3 / 766 ، وتفسير القرطبي : 20 / 183 ، والبحر المحيط : 8 / 510 . ( 2 ) مختصر الشواذ للمؤلف : 179 . ( 3 ) مختصر الشواذ للمؤلف : 179 . ( 4 ) البحر المحيط : 8 / 510 .